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时间:2019年10月19日 03:52

大发体育账户审核:【图说北京辉煌70年生态篇(二)】启动水源修复保护工程及土壤污染源头治理

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  ⑶窦固:字孟孙。扶风郡平陵县(今陕西咸阳西北)人。东汉时期名将,窦融之侄。永平十六年(73年),任奉车都尉,与耿秉等分四路出击北匈奴,窦固在天山大破呼衍王,又夺取伊吾卢,设置了宜禾都尉,并以班超为假司马出使西域,最终使西域诸国重新归附。汉章帝刘炟继位后,征召窦固为大鸿胪,历任光禄勋、卫尉等职,食邑累增至一千三百户。  ⑷此诗双关,表面上是写法空长老的事迹神通,其实是佛门修行之法,言要想成就不动尊业,要降龙定心,龙者,毒龙也,代表妄想。金刚之体,是持戒而得,一旦心中有了戒定,外相怎么能动摇呢~?

  ① 孔父嘉被害:《春秋公羊传》记载:鲁恒公二年(公元前710年)戊申(正月初八)华父督欲杀宋殇公。而先攻打孔父,弑君为什么先杀孔父?因为只要孔父还活着,正色于朝廷,就没有人敢给他的国君加以灾难。宋殇公也知道此事,所以去救孔父,结果君臣一齐死在孔父的家里。公羊传赞之曰:义形于色。贤之也。  ② 泰谦:泰卦和谦卦,泰卦乃阴阳交融万物萌发,成君子,灭小人之卦。谦卦乃是六十四卦最好的一卦。通过赞颂这两卦来赞美孔子之德。

  ⑸此诗表父母之言在儿女心中的重要性,教导儿女之时应注意言辞,有所避讳。不然会造成欲成而反败的情况。不是任何人都能在逆境中生长,即便是轩辕博这样发了狠的修行人,只求自己奋斗,已经不求外界的一切帮忙的人,只要达到一定条件,也未必能扛得住。  ⑹再细解人心顾虑,另此乃春秋之笔也,孩子有这么多理由,但是不和父母说。这是说明父母难以进言。借古讽今,讽当今社会不教礼仪,几乎任何人都会遇到此种情况。父母不是太溺爱,就是太专权。

  那师兄见轩辕博不喜此名。又道:“那…那经文又言:“知其雄,守其雌,为天下溪。”我看师弟不如叫…….”  结果他还未能如愿说出来,后边有几个三教堂弟子,连忙上前捂住他的嘴。把他拉到后边。这边几个人拉他,不想这位道兄还真是位热心肠,捂着嘴还在辩解:“你们拉我作甚,我是真心要为轩辕师弟想个美称,我琢磨着挺好的,就叫……..”  轩辕博听得额头发黑。心道:“亏了给拦住了,不然我这“乐雌”污名,就躲不开了……”

  这张慎与轩辕博初遇之时,虽然寡言少语,似乎沉默无比。但是混熟以后,话也多了起来,更兼外冷内热,对轩辕博多有照顾。故此轩辕博也很领这位师兄的情谊。此刻他见三位师兄都细心教导他,不以他初入师门而嫌弃。所以十分感动。举起茶杯施礼道:“三位师兄,博⒃,多谢各位赐教。”  无嗔大和尚见轩辕博客气,呵呵一笑。拍了拍他的肩头道:“师弟不必客气,你我以后的交情还长着呢,今日良辰吉日,又有这么多好东西,我劝各位师弟赶紧享用,平日可没有这种好事。”

  这一问真是问到了轩辕博的心里,依照礼法,他本应二十之时行冠礼取字。可是当时胡人南下,一切礼法皆减。更兼他那时在学中学习经商之术,有闲暇时又从独了先生王豸龙和蜀地名流叶先生习学文法,其后又多与人清谈作文。  故此并无有行冠之礼,也无有人给自己取字。后来回家,家中烦乱,父非学人,母亲又整日不悦。再后来他出门在外,自号绝公子,孤身一人更是别提。故此他活到二十八岁,竟然没有人给他取字。  清虚子也笑道:“我们师徒相聚时日不长,也不知汝前事近况,有何本事。轻易取字恐不合适,若按汝名而起,又有些常见,须得找些新意。徒儿,你平常可喜好什么?”

  就这样,他一边不断的学着东西,一边忧心忡忡的苟且偷生。一边拼命的找寻快乐,一边躲起来思考前路。于是两个截然不同的极端在轩辕博身上体现出来。  一方面谈论正经事的时候。他严似神明,旁引博证,与各派高人清谈论道时,皆平起平坐,被无数人恭敬,被无数人所仰慕。另一方面玩乐的时候。他却戏谑无度,嬉笑诙谐,犹如浪子,既被无数人所喜爱,也被无数人所不齿。  轩辕博为了验证所学,隐姓埋名,自名为:“绝⒆”。号:“绝公子”。用此名讳来参与各种清谈聚会,结交新的朋友。更绝的是,虽然他参与的清谈辩论非常多,但是各种聚会的人群,彼此之间都无接触,学术之间也所差甚大。而在各行各业的清谈聚会中,这绝公子去哪个聚会,就换成那种心态言词。

  轩辕博离家,心中极大烦闷。缓了好几天才缓过来,本想马上寻觅职业,建立根基。但是没想到事情变得更加严重了。先是父亲竖贤,因轩辕博离去,大发雷霆,迁怒妻子,让妻子也赶紧走人。这使本来就一贯不合的夫妻关系,更是火上浇油。以羡灵多年练就的忍耐,也扛不住了。只能舍了家业,求助亲戚带自己离开,回娘家鹿城居住。  但是羡灵这一走,竖贤只觉妻离子散,故此仍不罢休,又吵嚷着,叫羡灵及轩辕博早点回去。又亲往鹿城,与羡灵娘家争辩。本来一开始,尚且有些顾忌。但是后来因为别人都不听自己的,故此执拗大发,反复于羡灵眷属前,责怪羡灵与轩辕博母子。言谈二人诚心不好好过日子,说羡灵不努力教书,致使收入减少,讲轩辕博不思职业,只想玩耍。

  刚才的一切,原来是一个梦。轩辕博心中古怪,但是并不把此事当一回事。眼看天色已亮。自己又刚睡了一觉,于是拿起书来继续阅读。  但是没想到从此开始,轩辕博夜夜都梦到神魔世界之事,且梦中情况非常连贯,就好似真的人生一样,只是睡觉时才能进入。轩辕博仔细观察后,发现本世界三个时辰,等于神魔世界一昼夜。本世界一昼夜,等于神魔世界四昼夜。且神魔世界的一昼夜时间,比起现世来说,感觉完全一样。  又发现只有吸了天幻道人的天幻香之后,才能进入神魔世界。而吸一支香的功效,只能使一个人于现世十天之内,随意进入。进入的方法极为简单,只要闭目睡觉即可。十天后香味淡泊,还需再燃。

  ⑹《坤乾》:殷代的易。《礼记?礼运》:“我欲观殷道,是故之宋 ,而不足徵也。吾得《坤乾》焉!”  ⑺《尚书》原本:尚书就是上古之书的意思,为儒家五经之首。原有三千二百四十篇。后被孔子删减为一百二十篇。  ⑻残留的梅赜本五十八篇:尚书制定后,遭秦始皇焚书而毁。后来学者发现两种,一种为伏生本今文尚书,《史记?儒林传》记载为伏生避始皇帝,藏书于壁,至汉惠帝时找出,只剩下二十九篇。一种是孔壁本古文尚书,《汉书?艺文志》记载汉武帝末年,鲁恭王扩建宫室,在孔子故居得到一部,有四十五篇,比伏生本多十六篇,由孔安国献给朝廷。至西晋永嘉之乱,古今尚书失传,东晋初年,豫章内史梅赜向朝廷献出孔安国《孔传古文尚书》,分四十六卷,五十八篇。多出来的篇幅,是把很多的原本中的一篇,变为两篇或几篇。唐孔颖达为其做《尚书正义》宋人将其编入《十三经注疏》。

  这妇人专门的营生就是代管小孩儿,也能教几个字。半塾半玩的管教。不想事情又来了。这妇人一伙是三四个人,管着二十来个当地小孩儿。分别负责看管,洗涮,做饭等事。  等到中午吃饭的时候,所有小孩儿都吃完时,就轩辕博吃不完。细嚼慢咽不急不缓。但是他不急妇人急,就等他吃完才能收拾。一日两,两日三,轩辕博天天如此,妇人不由得在羡灵接孩子来的时候当面告状。  孩子说话早父亲低落,吃饭慢父母发愁,何也?因竖贤老家太行山民之中有一说法,小孩儿说话越早以后越笨。而羡灵老家社稷庄的说法是:小孩吃饭慢则以后没出息。

  而那佛心舍利子,是随着人的福缘根器所自动出现各种经卷品数。所以有时候同一部长经,谁和谁看到的经文多少都不一样。轩辕博在佛心舍利子中,能看到下部华严九十九品⑻。自思后世中除了龙树菩萨,已经没人能比自己阅读到的品数更多了。故此要和这道安和尚比上一比。  道安和尚不知详情,此刻见轩辕博发问,以为是要和自已探讨法义,故此高兴的惊叹一声道:“此经果然名不虚传,以前传闻我中国曾有两卷,可惜已经流失,没想到在此能看到一百二十品,真是不虚此行。”

  ⑻言强者之志,除了寻觅真理,修习正法之外,其余一切都不足与趣向,就算有时候俗事掺杂,要为俗事而奔波,也不会将此俗事作为根本志向,最多只是一时而已。此乃众强之心。有这种心志的,并能保持的。终究会成强者。没有这种心态的,不管有多少资源,多大势力,如何出身高贵,也是凡夫俗子。  ⑼摩尼宝珠:音译真陀摩尼、震多末尼。又作如意宝、如意珠、末尼宝、无价宝珠、如意摩尼。指能如自己意愿,而变现出种种珍宝之宝珠。此宝珠尚有除病、去苦等功德。一般用以譬喻法与佛德,及表征经典之功德。

  佛图澄和四大名僧听闻轩辕博有献宝之心,心中也大为感动。只见佛图澄用手搀起轩辕博,把他的手推回自己的身前。然后双手合十道:“阿弥陀佛,绝公子为众生故,能舍重宝,有此善心,我佛必佑。但是此宝老衲却不能收下。”  轩辕博一愣,以为佛图澄是与他客气,急忙又将双手捧上道:“大师,弟子真心献宝,绝无二意。”  轩辕博听到此宝即将离开凡间,不由得心中一空,虽然他肯将此宝舍与佛图澄,但是不代表他不喜欢此宝。而且轩辕博的心思是觉得赵都襄国离此不远,就算暂时分别,以后自己想看了,还可以去襄国找佛图澄借来参阅,并不是永久离别。

  此刻他汇总这抄本时,亦是如此。一不图财,二不求势。但是,也并非真的对大佛毫无祈求。那就是他在汇总抄写这个抄本前,曾对佛许愿:“以此整理汇本的功德,愿世间,出世间一切法,都归于自己所有,并且自己当于一切法,都能善解其意。” ⑻  轩辕博发下此愿,并完成了释义汇本的抄录后。本来觉得愿望不可捉摸,因此也没有想到底能不能如愿。但是诸佛诚信,向不亏人。冥冥中自有因果,奖善罚恶。  突有一日,轩辕博从一个史家清谈之会赶回,正见夕阳西坠。那太阳就好似一颗红彤彤的摩尼宝珠⑼,落在西方卧佛山上。在仰面观天的大佛额前,有如放光的白毫⑽一般。

  ⑷曹嶷:山东东莱人,西晋末年,山东青州人王弥暴动时,曹嶷曾追随其中。离开王弥后,他虽然先后听命前赵和后赵。但是依然心怀故国,西晋南移后他一直想归顺东晋,石勒为笼络曹嶷封他为征东大将军、青州牧,琅琊公。东晋太宁元年(公元323年)之时,石勒欲除曹嶷,遣大将石虎统率步骑兵四万讨伐,曹嶷被擒,被石勒杀之于襄国。  ⑸右侯张宾已故:永昌元年(322年),张宾去世,石勒追赠张宾为散骑常侍、右光禄大夫、仪同三司,谥曰景。

  张慎讲到这里,便闭口不言。轩辕博正听的津津有味。见张慎不言,遂急道:“张兄。何故不言?我正听得带劲~!再多说些。”  张慎无奈,又打开了话匣子。话说三教堂刚成立之时,虽说三人各自负责各自门派,但是此刻毕竟乃是一家,而三人又都有点互不相让,想要收服对方之意。只是那时已经经人调解,如果再起争斗,面子上说过不去,因此他们三人就在其他地方下了功夫。  树立庙观殿堂,必有神像。但见他们三人施展法力,选取那山中上好巨石,分别雕刻成三尊巨大圣像。要说修建圣像本是好事,不料他们却为正殿之中三尊圣像,谁左谁右谁在中间,吵的不可开交。

  轩辕博歪头想了想道:“我之平生,于家于身,难有所得。故此唯好欢乐。日后所愿亦然。”  轩辕博此话刚刚出口,大殿之中就引起一片欢笑。三位堂主尚未开口,师兄弟们便纷纷插言道:“轩辕贤弟此言有趣,试问天下一切人等,那个不好欢乐。就是圣人,神明,也爱个快乐哩。”  另一个道:“不好不好。圣贤只说善哉。何故名之“乐哉”。乐有善恶,故此不好。”  又一个儒教师兄接口道:“我这几日常看古文,深爱魏晋风骨,我记得陈思王《铜雀台赋》末后一句道:“愿斯台之永固兮,乐终古而未央。”依我看,就叫乐台好了。”

  天幻道人心中一动,暗道不好,琢磨道:“观此人派头神色,莫非是我的对头来了?”但又一看暗道:“此人虽然也像个修道人,但是眉宇之间隐隐有黑气缠绕,似乎正在走背运,不似剑仙之流。”  又观其平顶身高七尺七寸,加冠束发则八尺有余。但对方却随意的飘散着长发,不似晋室士族。而看他衣领却右衽非左,也不似乱华诸胡⑺。这不仙,不凡,不官,不民,不富,不贱,不汉,不胡。以自己的眼力,竟然看不透对方到底是干什么的⑻。也不知对方看自己是敌是友。心中不由得发怵。好个男儿,有古风为赞:

  就看这小美人儿正一脸嗔怒,恨不得把轩辕博一口吞了一般。轩辕博见她责问,心中好笑,有心戏耍对方,于是双臂抱胸邪笑道:“你衣服湿了。”  这小美人儿见对方眼光不善,低头一瞧,果然见自己衣服紧贴身子,玲珑毕现。不禁脸色通红,啊的大叫一声。跑进林中,运用法力,驱使火龙剑将衣服蒸干。  轩辕博见她折腾觉的有趣,于是坐回石桌旁,继续吃果子,饮香茶。过了好一会,只见这个小美人儿才满面通红的走了出来,一出来就双目狠狠的瞪着轩辕博道:“登徒浪子…你….”

  ⑽石世龙:就是石勒,世龙是石勒的字,对石勒,一是:书中有介绍故此没有注释,二是:此人不值得贬,因为其虎狼之人,本就要食人。此时书其“字”。是贤之也,表彰也,因为虽然石勒为虎狼之人,又没有上过学,没有什么文化,然而他还有尊重文人的优点。所以特别指出来以示赞美。一是:一视同仁不因为他是恶人,而掩饰他的长处。二是:说明石勒这种粗人尚且尊重贤才,其他不尊重读书贤才的人还不如蛮夷胡虏。  ⑿刘聪篡位:刘聪为汉赵(前赵)光文帝刘渊第四子,太子刘和即位后为消除诸王势力,被刘聪杀死。刘聪即位为昭武皇帝。

  所以轩辕博知道。《楞严经》代表佛门正法,尤其宝贵。故此法兴时《楞严经》出现在世间上的时间最晚,而法灭时《楞严经》又是最先被灭的。其经卷存在于世间的时间最短。此经被一切诸魔之所恐惧憎恨,而欲灭之而后快。而到那般时节,世间若是还有一人能受持楞严经,则正法不灭。  而此刻这楞严经乃是中国所未有的经卷,若不是得了佛心舍利子,自己根本就无法参阅。可谓弥足珍贵。且轩辕博此人之心量又尤其远大高傲,他心中思维:“天竺国还有没有这部经书我不知道,但是在中华之地只有我有,所以只要我轩辕博还能受持此经,正法就不从世间而灭。故此,只要我轩辕博还活一天,老子就是君临天下,威震诸魔。”

  轩辕博经过中央的书架后,他本以为这右书架的书籍,与前八层,乃至世间上流传的书都差不多。但是经过翻看之后,不由得使他大吃一惊,他发现这些书与世间的典籍大不相同。大多都是极为难得的隐本仙品。  就算是世间上有的书籍,在这里也加了无数手抄释义,为原本解释。相比原本那种晦涩的隐语,或者是未论真假的内容来说,简直是一大珍宝。轩辕博本来就喜欢杂学,现在发觉此书架之妙,顿时眉飞色舞,决定以后要常来阅览。  最后的左书架不用问,就是记载了三教堂大神通的书架。轩辕博有意的最后观看。此刻一看之下,发觉果然不同凡响。这里不但有佛道儒三教中秘传的大神通,还有不少古仙法术。轩辕博一看之下,顿时乐不可支。

  轩辕博见老拖头那副得意的样子,不由得好奇道:“师兄,你镇守此地多年,整个楼都归你管,你去过第九层没有?去过的话,快给我说说都有什么宝贝经典?”  轩辕博马上支着耳朵,等他说出下文。不想这老拖头竟然突然收声,只见他眼睛转了几转嘿嘿笑道:“师弟,时间不早了,你还是赶紧去看书吧,我老人家困了,要眯上一觉,以后有空再聊。”  轩辕博要听的东西没听到,叫了几声,见老拖头不回话只是闷睡。心知这老拖头是不想多说,只见他眼睛转了转,决心以后一定要把这老头的话都套出来,不过今天好像不行。他只得先去看自己能看的典籍。

  早年之时,阅读《论语》闻书中:三人行,必有我师。之言。心中大悦。从此遍访天下高人,切磋武艺,习学术法。  至秦始皇时,天下动荡不安。始皇内平六国,外攘四夷,杀人如麻。暴骨长城之下,头卢相属于道。无一日不征战,无一日不用兵。  秦皇三十四年,因法家李斯⑹上书,始皇帝焚书坑儒。杀方士儒生四百六十余人于咸阳。发隐宫、徒刑七十万人造阿房、骊山宫陵。故此正气覆灭,天下大乱,妖人辈出。有五大妖人出世作乱,人称“暴秦五魔”。

  只见这瘦老头道:“本人奉三位堂主之名,镇守文华楼。你是哪里来的,就敢往里闯~?有没有通行的牌子文书?”  轩辕博见是看守,恍然大悟,掏出自己的弟子名牌道:“我是新进弟子,这是我的名牌请师兄验收。”说着往前一递,只见这牌子宽有一寸,长有二寸。通体银质,上刻“寂灭”二字。正是三位师父赐给自己的字号。  这老头看了看,眼神一亮,道:“银牌~!你小子倒是个有造化的,一入门就能领到银牌,要知道,一般弟子才入门时只能领铜牌,要想混到银牌,得考察上好些年才行。”

  本想自己做生意,奈何从家里带来的盘缠吃饭还要节省。那有本钱?想找个大点的买卖加入进去,而又无人引荐。欲要毛遂自荐别人也看不上。其他手艺更是一点没有。做个小工伙计倒是方便,也不用手艺。但是又觉得多年读书,实在委屈。  更兼毫无油水,一不够挑费,二也没前途。轩辕博心中急躁,想起自己在文学之上也有些造诣,本想先把经商的事放一放,另辟蹊径,教人些文学笔墨之事,做个教书先生先抵挡一阵。  但这乃是襄国之城,京师之地。太学之人尚且接踵摩肩,遍地都是。更兼石勒好儒,北方文人多云集于此,互相竞争。哪显出个名不见经传的外地小子来?

  而法空长老和战夫子,也是做师伯的人,加上姜玉儿年龄幼小,所以更不好意思去管她。三教堂三大堂主,都睁一只眼闭一只眼,试问三教堂里,还有谁敢拦这姜大小姐的路~?  他从小就好诙谐玩笑,乃是耍坏的祖宗,要不是因为从小多有磨练,性子机灵之中又带有沉稳,没心思老是戏弄别人,但若是真耍起来,三个个姜玉儿也比不上。所以更是不怕姜玉儿的胡闹。三两下就把这小丫头给制服了。  三个人每日间不但在抱犊山三教堂里玩耍。更在这方圆几十里的太行山脉之中来回乱窜。三坏到处,就连山中的走兽都似乎规矩了起来。大有聚啸山林,称霸一方之态。

  届时,天下著名的正道仙剑流派,各大派主,掌门和派中精英弟子,以及天下的高人,便会云集昆仑。端的是热闹无比,盛况空前。而姜玉儿此次来,就是专程给三教堂送请帖的。  轩辕博一听就触动了心弦,就想多问几句,没想到才聊了一下,远处有一个人脚踏飞剑急速飞来。轩辕博抬头看时,只见来人分明是自己的师兄,悟玄子。  那悟玄子看到面前这两个人,正在吃吃喝喝,神聊胡侃。先是苦笑着摇了摇头,然后对他们说道:“寂灭师弟,你先等等再聊,师父清虚真人要见姜师妹。”

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